近日，看見小平博客上關(guān)于素質(zhì)教育的文章，頗有同感，不過對(duì)于“素質(zhì)教育”這個(gè)詞的語境分析，倒是能夠讓我們窺視到中國(guó)教育的一些情況。

說到“素質(zhì)教育”一詞的由來，就不能不提到另一個(gè)詞 “應(yīng)試教育”，因?yàn)椋�素質(zhì)教育就是作為應(yīng)試教育的一種反動(dòng)和對(duì)立而產(chǎn)生的。曾幾何時(shí)，應(yīng)試教育如同過街老鼠，人人喊打。高分低能的標(biāo)簽到處飛。這里面，有有識(shí)之士對(duì)僵化的中國(guó)教育模式的討伐，有家長(zhǎng)對(duì)自己孩子越來越沉的書包的憂慮，更有老師們?cè)谏龑W(xué)率重壓之下的嘆息。在這種大背景下，我國(guó)教育政策的制定者提出“素質(zhì)教育”，來沖淡學(xué)校中彌漫的唯分?jǐn)?shù)論，唯升學(xué)率論，我相信出發(fā)點(diǎn)是好的。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們其實(shí)也就得到了“素質(zhì)教育”的最核心的實(shí)質(zhì)——所謂素質(zhì)教育，就是非應(yīng)試教育，一切不向分?jǐn)?shù)看齊，不以提高分?jǐn)?shù)，進(jìn)入好學(xué)校為目的的學(xué)習(xí)行為都被統(tǒng)一到了素質(zhì)教育的大旗下。從陶藝到繪畫，從心算到英語口語，從樂器到拉丁舞，從新概念作文到武術(shù)，一時(shí)間，素質(zhì)教育的筐里五顏六色，姹紫嫣紅，真是好不熱鬧。

不過，教育政策的制定者在考慮問題時(shí)，似乎忘記了一個(gè)重要的因素——素質(zhì)教育的最終買單者——孩子的父母的想法和對(duì)教育目的的認(rèn)識(shí)。當(dāng)一個(gè)孩子被送去學(xué)陶藝的時(shí)候，父母是不是真的就期望自己的心肝寶貝以后就整天和瓶瓶罐罐打交道，最好的事業(yè)發(fā)展也不過是到798去開個(gè)陶藝作坊？當(dāng)孩子學(xué)拉丁舞的時(shí)候，父母是不是就真的認(rèn)為子女以后可以把跳舞當(dāng)作一生的職業(yè)追求？我想，對(duì)絕大多數(shù)家長(zhǎng)而言，陶藝也好，心算也好，英語口語也好，這些具體的東西是什么并不重要，重要的是它們是攀登中國(guó)社會(huì)階梯的有力的拐棍，它們是孩子在進(jìn)入好學(xué)校和好工作單位的重要砝碼。

Education of a society is a mirror of that society. 在這面鏡子中，孩子是無辜的，但是孩子的家長(zhǎng)是清醒的。中國(guó)是一個(gè)有這么多人口，這么少資源的國(guó)家。在這個(gè)國(guó)家中，要想過上“體面”的生活，想“出人頭地”，就必須把別人比下去。這也就為什么中國(guó)有那么悠久的考試的歷史。我們把教育放在中國(guó)歷史的維度上來看，教育，從來是和考試聯(lián)系在一起的。就如同小印在講座中說過的一句話，考試是一條船，船上的乘客會(huì)變，昨天是八股、詩文，今天是英語、數(shù)學(xué)，明天也許就是樂器考級(jí)或者奧數(shù)。以現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，明天已經(jīng)提早來了。

要解決這個(gè)問題，要彰顯非應(yīng)試的素質(zhì)教育，似乎出路只有兩條。第一，廢除考試作為社會(huì)進(jìn)階通道的作用。不過這樣一來，問題就更大了，這個(gè)世界，人人都想擁有財(cái)富和成功，那么怎么來選拔這些人呢？歷史上，漢朝實(shí)行過推薦制，不過結(jié)果是“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”另外一個(gè)，只能世襲或以出身來定論，這個(gè)就不用說了吧，文革時(shí)的成分論離我們似乎還不太遙遠(yuǎn)。

這里讓我們?cè)倏匆幌履蔷湓?mdash;—一個(gè)社會(huì)的教育是這個(gè)社會(huì)的一面鏡子。因此，教育的問題就是社會(huì)的問題�，F(xiàn)在教育中的急功近利，唯利是圖，拔苗助長(zhǎng)，好大喜功，哪一樣不是這個(gè)社會(huì)的問題的延伸？要解決教育問題，不是單單提一個(gè)ＸＸ教育就能解決得了的。
 

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