近日，看見小平博客上關(guān)于素質(zhì)教育的文章，頗有同感，不過對于“素質(zhì)教育”這個詞的語境分析，倒是能夠讓我們窺視到中國教育的一些情況。

說到“素質(zhì)教育”一詞的由來，就不能不提到另一個詞 “應(yīng)試教育”，因為，素質(zhì)教育就是作為應(yīng)試教育的一種反動和對立而產(chǎn)生的。曾幾何時，應(yīng)試教育如同過街老鼠，人人喊打。高分低能的標簽到處飛。這里面，有有識之士對僵化的中國教育模式的討伐，有家長對自己孩子越來越沉的書包的憂慮，更有老師們在升學(xué)率重壓之下的嘆息。在這種大背景下，我國教育政策的制定者提出“素質(zhì)教育”，來沖淡學(xué)校中彌漫的唯分數(shù)論，唯升學(xué)率論，我相信出發(fā)點是好的。從這一點出發(fā)，我們其實也就得到了“素質(zhì)教育”的最核心的實質(zhì)——所謂素質(zhì)教育，就是非應(yīng)試教育，一切不向分數(shù)看齊，不以提高分數(shù)，進入好學(xué)校為目的的學(xué)習(xí)行為都被統(tǒng)一到了素質(zhì)教育的大旗下。從陶藝到繪畫，從心算到英語口語，從樂器到拉丁舞，從新概念作文到武術(shù)，一時間，素質(zhì)教育的筐里五顏六色，姹紫嫣紅，真是好不熱鬧。

不過，教育政策的制定者在考慮問題時，似乎忘記了一個重要的因素——素質(zhì)教育的最終買單者——孩子的父母的想法和對教育目的的認識。當一個孩子被送去學(xué)陶藝的時候，父母是不是真的就期望自己的心肝寶貝以后就整天和瓶瓶罐罐打交道，最好的事業(yè)發(fā)展也不過是到798去開個陶藝作坊？當孩子學(xué)拉丁舞的時候，父母是不是就真的認為子女以后可以把跳舞當作一生的職業(yè)追求？我想，對絕大多數(shù)家長而言，陶藝也好，心算也好，英語口語也好，這些具體的東西是什么并不重要，重要的是它們是攀登中國社會階梯的有力的拐棍，它們是孩子在進入好學(xué)校和好工作單位的重要砝碼。

Education of a society is a mirror of that society. 在這面鏡子中，孩子是無辜的，但是孩子的家長是清醒的。中國是一個有這么多人口，這么少資源的國家。在這個國家中，要想過上“體面”的生活，想“出人頭地”，就必須把別人比下去。這也就為什么中國有那么悠久的考試的歷史。我們把教育放在中國歷史的維度上來看，教育，從來是和考試聯(lián)系在一起的。就如同小印在講座中說過的一句話，考試是一條船，船上的乘客會變，昨天是八股、詩文，今天是英語、數(shù)學(xué)，明天也許就是樂器考級或者奧數(shù)。以現(xiàn)在的社會現(xiàn)實來看，明天已經(jīng)提早來了。

要解決這個問題，要彰顯非應(yīng)試的素質(zhì)教育，似乎出路只有兩條。第一，廢除考試作為社會進階通道的作用。不過這樣一來，問題就更大了，這個世界，人人都想擁有財富和成功，那么怎么來選拔這些人呢？歷史上，漢朝實行過推薦制，不過結(jié)果是“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”另外一個，只能世襲或以出身來定論，這個就不用說了吧，文革時的成分論離我們似乎還不太遙遠。

這里讓我們再看一下那句話——一個社會的教育是這個社會的一面鏡子。因此，教育的問題就是社會的問題�，F(xiàn)在教育中的急功近利，唯利是圖，拔苗助長，好大喜功，哪一樣不是這個社會的問題的延伸？要解決教育問題，不是單單提一個ＸＸ教育就能解決得了的。
 

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